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16至18世纪入华耶稣会士我国地理研究考述

时间: 2015-01-20 编号:sb201501201949 作者:蜂朝网
类别:博士论文 行业: 字数:226410 点击量:1411
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文章摘要:
本文是博士论文,通过地理信息向西方传播的中国形象反过来,也将影响我们对自己文明的重新审视和理解。这些为中西文化交流史的考察开辟了殊为宝贵的视野。

绪论


对早期的西方人来说,中国是一个遥远而陌生的国度,在人类交往的历史中对它了解极少。要想了解它就需要走进它,并做细致、准确的调查。而调查的内容可从地区的名称、居住的民族、周边的环境到物产资源、气候特征、地貌地形等地理要素再到该地区的历史、政治制度、经济状况和文化特质等这些构成了中西文化交流的主线。而中西方的交流,率先体现在对彼此地理名称、地域分布、人口状况、人文景观和物产风俗等等自然地理和人文地理知识的把握和研究上。①可以说,在历时久远的中西文化交流中,对彼此地理状况的认知和交流是最重要的内容之一。中西方交流往往从双方交往干道的凿通开始。从远古时代,东西方人民就努力打通彼此交流的通道。从陆地到海洋,中外通道的达成,使得彼此间地学知识变得丰富,并加深了对东西方不同区域的地理概貌、物产资源、人文风俗的认识。在这个过程中,地区间的地理信息逐步丰富、空间位置逐步明晰起来。随着元代中国统一,东西方之间的陆上和海上交通更加繁盛,西方对中国的了解可以说前进了一大步,随着使者、商人、宗教界人士以及旅行者络绎不绝于道,欧洲人终于较清晰地目睹了中国形象并把有关中国的地理信息传达给了西方。

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第一章耶稣会士入华前西方人对中国地理的想象及探索


第一节13世纪前西方人对中国地理的描述及想象

不过,中西方商业活动的频繁或停滞或多或少影响着作家和地理学家对某些未知地区的了解和描述。而历史上几次重大的军事活动如公元前4世纪的亚历山大远征和公元2世纪的罗马人远征,则为欧洲人地理学知识的发展提供了机会。有人说,‘‘地理学的进步总是同历史上的一些重大事件息息相关。这些事件为人们开辟了世界上新的地区,吸引人们对新地区的特殊性发生兴趣,喷育人们的好奇心,刺激人们对之进行地理学的解释。”②但在这一时期,政治家、军事家的步伐只是进入了亚洲的西北部和中部地区,对于无能足及的那个盛产丝调的东方地区,他们的字里行间还是充满了太多的疑惑和陌生。我们从后人整理的关于公元前后希腊拉丁作家的文字中发现他们对“赛里斯”这个国度以及通往赛里斯之路存在太多的猜度、臆想。“虽然蕴藏这些资料的绝妙故事本身是没有多大文献价值的,它们只是欧洲了解远东的初步概念,但其中一部分记载有不可否认的史料学或者地理学价值。”


第二节13-14世纪前往东方的西方人对中国地理的印象

由此可以看出来,以柏朗嘉宾为代表的使节东来,他们对当时中国历史地理沿革、地理位置及政治统治的情况认识巳经比较准确了。通过漫长旅途,他们记下了东来路线和沿途地理概貌,也亲身感受了以北方民族为主的中国景象。但是他们的目的首先是为了了解軟鞋的情况、传达欧洲方面的意愿,因此其身份和任务决定了他们不可能深入中国内地。其次,由于在中国停留的时间不长,因此,所了解的中国地理信息实足有限。而后的马可波罗有机会进入了中国内地,并在中国长期生活。他的东方见闻,带给欧洲人一片全新的地理新天地,打开了中古时代欧洲人的地理视野,激起了欧洲人对东方的向往。给沉寂的欧洲世界打开了一扇了解东方的窗口。自此,两大洲的距离开始拉近,《马可波罗行纪》,成为中古时代的中西交通史上一部重要的著作。


第三章入华耶稣会士对中国地理的深入研究.....125

第一节曾德昭《大中国志〉》与中国地理研究.......127

第二节卜弥格《中国地图册》及中国地理研究.......148

第四章入华耶稣会士集体完成全国地图的测绘.......211

第一节法国耶稣会士参与的《皇舆全览图》的绘制与流布.....211

结语........235


第四章入华耶稣会士集体完成全国地图的测绘


第一节法国耶稣会士参与的《皇舆全览图》的绘制与流布

因此,李约瑟指出,“(皇舆全览图)不仅是亚洲当时所有地图中最好的一幅,而且比当时的所有欧洲地图更好、更精确。”不过,《皇舆全览图》在绘制中也有瑕寐和不足。李孝聪就发现,其中广东雷州半岛两条分别流向东、西的河流被处理成连通的一条河流。③而绘制的《《皇舆全览图》》六排三号、六排四号关于贵州省图部分,因未对贵州东南和南部的少数民族地区进行测绘,因此图中留出了空白之处。最为遗憾的是,康熙帝对科学的爱好和重视只局限于宫中,缺乏对中国科技人才的培养,也未建立学术机构。他将《皇舆全览图》置于深宫中,秘不示人。④而被传教士带回欧洲的全国地图,并被西方学者以开放和学习的心态加以研究,迅速在欧洲各国广为流传。康熙皇帝统治后期,中西方关于“礼仪之争”愈演愈烈。


第二节耶錄会士参与《乾隆内府舆图》的绘制

不过在中西地理学史的交往活动中,乾隆帝组织传教士继续测绘中国地图,补阙康熙时期研究的遗漏之处,也填补统一大业后的地理测绘,编得《乾隆内府舆图》。在西方传教士与中国地理研究的研究上,谱写了明清时期中西文化交流中的地理学研究互动的最后辉煌。乾隆皇帝测绘地图是在前朝测绘全国地图基棚上的深化,是继康熙之后对祖国疆域做出的统一管理。康熙帝历经几十年开展的全国地图绘制已经基本对清王朝的疆域进行了科学勘察。但西藏、新疆等地区没有绘入。因此,《皇舆全览图〉虽然是“亚洲当时所有地图中最好的一幅”,但是,它还不是完整的全国实测地图。雍正年间对《皇舆全览图》作了修订,范围略有增大,但实际内容大致相同。并无大范围的增补。作图取名为《雍正十排皇舆图》。

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结论


中国的掘起已经成为这个世纪最重要的历史性事件,当我们抖落掉晚清的悲情,以一种健康平和的心态走向世界时,我们发现世界对我们并不了解,特别是西方关于中国的知识和观念与中国本身还有很大差别。当我们提出他们关于中国的知识和图像是从哪里来的,他们是如何形成这样的认识的问题时,我们必须回到历史,回到中国与西方最初相识的那些曰子,在历史的陈迹中梳理出西方的中国知识和中国形象形成演变的历程。②作为能较为客观地反映中国景象的一项内容,中国地理研究的意义就不言而瑜了,透过世纪以来入华耶穌会士的双眼来观察明末清初的中国地理,信息既是静止,也是动态的,反映出来的中国地理景观也就呈现出丰富的科学特征和文化含义。而通过地理信息向西方传播的中国形象反过来,也将影响我们对自己文明的重新审视和理解。这些为中西文化交流史的考察开辟了殊为宝贵的视野。

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参考文献(略)


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